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台湾灵鹫山无生道场将于10月13日晚上七点举办“2007万人禅修“活动，此次禅修以品味宁静、享受自然、回归单纯为诉求，祈望每位参加者能享受宁静自在夜、与自己真心对话。
【佚名】
|禅修|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08420918250.html
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2008年4月5日至6日，台湾灵鹫山无生道场举办“首届灵鹫山弘法青年团授证大会”，欢迎四众弟子一同参加首届授证仪式，为弘法志业共襄盛举！
佚名
|授证|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/13084521498.html
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2009年2月4日至8日，台湾灵鹫山三乘佛学院将在灵鹫山无生道场举办第九届灵鹫山青年佛门探索营活动。
联系电话：（02）4991100转3519-3522
佚名
|探索营|佛学院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/10291131100.html
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2009年1月1日，灵鹫山将在无生道场举办2009年“大悲观音度亡圆满施食法会”，心道法师亲自主法。
联系电话：886-02-82315685
佚名
|施食|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/17415332689.html
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一句佛号，念从心起，声从口出，音从耳入，心声相依，久久功纯，念到妄想脱落，自然寂照现前，这就是所谓“暗合道妙，巧入无生。”所以经上说：“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。”
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033477559.html
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教化诸群生。”此表诸佛说法，常依二谛（真谛：空；俗谛：有），不坏假名。智者求生净土，知相有性空，即是无生之生，即是心净则国土净。愚者为生所缚，闻生即作生解，闻无生即作无生解。不知生即无生，无生即生。
再释“去则实不去”，此就法性而言，性即“不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去、不垢不净、不增不减”，岂有来去。当知我现前一念之心，本非...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075177811.html
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“知”，不是著「空”，便是著了“有”相。 我们对于这则公案，应该如何去悟、去理解？庞蕴所说的第一首偈：【有男不婚，有女不嫁，大家团圆，共说无生】。这一句说明了，当彻悟无生的道理，即知道一切法不生也...婚嫁的事扯到无生的问题上去。岂不是自找麻烦、无事生非吗！ 然而宋妙喜禅师却认为他们俩都著了【空、有】两边的相，认为他们二人分疆划界心中有了执著。若以为心中不著佛相即有证悟；这个不著佛相，还是有所著，“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22032065172.html
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如来制戒，有因有缘：
第一杀生戒——众生原是无生，无生则无杀，无生而生，故有众生。不杀生，见无生，杀生不见无生，度一切众生的生，令众生见无生法忍，无生无灭，无有生死，故佛制此戒。
...过，不见就不说，证无生法忍时，忍则诸法无生，无生则无见，不见人家过失，证无生忍，在无生忍中，不见人过，不说人过，我们见人过说人过，皆由不够忍辱，忍则不见不说，故佛制此戒。
第七自赞毁他戒——我空...
圣一法师
|戒律|因果|因缘|佛性|自性|
http://www.fjdh.cn/article/2010/08/12251994187.html
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问：“不生不灭，不垢不净，不增不减”说的是什么？ 徐恒志答：说明自性的本觉理体，是本来无生，故亦无灭；本来不垢，故亦不净；在圣不增，在凡不减，这正显示人人本具的绝对心体。这心体离一切人我、是非、顺逆、得失等等虚妄对待诸法；非空非有，无实无虚，无所从来，亦无所去；湛寂灵明，假名本觉。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14092611319.html
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问：为什么说一句佛号“是名无上深妙禅”？ 徐恒志答：一句佛号，念从心起，声从口出，音从耳入，心声相依，久久功纯，念到妄想脱落，自然寂照现前，这就是所谓“暗合道妙，巧入无生。”所以经上说：“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。”
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14531811366.html